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据介绍,网络演出剧(节)目, 是指将演出剧(节)目通过互联网(含移动通讯网、移动互联网)实时传播或者以音视频形式上载传播而形成的互联网文化产品。演出剧(节)目包括但不限于音乐会 、演唱会、音乐节、舞台戏剧(含戏曲 、话剧、歌剧、舞剧、音乐剧等)、曲艺 、杂技 、脱口秀等演出活动 。
《通知》中强调,网络演出剧(节)目经营单位应当建立健全内容管理制度,配备适应内容审核工作需要的专业人员负责网络演出剧(节)目 的内容管理,加强对评论、弹幕等用户产生内容的实时监控 。采用直播方式提供网络演出剧(节)目的,应当采取延时直播方式播出 ,并安排专人对网络演出剧(节)目进行实时监管 ,发现内容问题应当第一时间阻断并及时处置 。
鼓励和支持网络演出剧(节)目平台经营单位提供内容优质、符合社会主义核心价值观的网络演出剧(节)目 。鼓励和支持文艺表演团体、演出经纪机构、演出场所经营单位利用互联网为公众提供演出剧(节)目,推动演出新业态发展。(完)
方志敏诗歌中 的“小我”与“大我”****** 作者:戴和圣 方志敏的诗歌集中创作于他走上革命道路期间(1922—1923年),以及1935年牺牲前夕 ,从中可见他在革命艰难时期 的深邃思考和崇高信仰,诗中处处闪耀着“牺牲小我,成就大我” 的精神品格。 (一) 方志敏出身贫寒 ,自幼经历艰辛坎坷 、尝尽人间疾苦,这使得他对劳动大众的苦难感同身受,自觉将“小我”融入追求人民幸福的“大我”之中,刻苦求学、投身革命 ,坚定了为人民求解放、谋幸福 的初心使命。 在九江南伟烈学校读书期间 ,他牵头开展阅读进步报刊 的读书活动 ,参与领导反对“华盛顿会议”的爱国运动 ,发起成立揭露帝国主义文化侵略的“非基督教大同盟”小组,引起北洋军阀的敌视。1922年夏,他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病。肺病、呕血的恶疾和贫穷 的现实 ,使他愈发感到压抑 ,作《呕血》以吐心中块垒 :“我这般轻轻年纪 ,就应该呕血吗?”质问暗黑 的世界;“我为家庭虑 ;我为求学虑;我又为无产而可怜的兄弟们虑。万虑丛集在这个小小的心儿里 ,哪能不把鲜红的血挤出来呢?”青年革命者爱国爱民 的心,殚精竭虑到滴血;“无产 的人都应该呕血的……何止我这个羸弱的青年;无产 的人不呕血,难道那面团团 的还会呕血吗 ?”矢志探寻现实问题 的答案,力图为人民 、为中国谋求改变 。“读书不成 ,只为家贫 ,千万人贫而失学 ,何只我方志敏一人” ,他只身漂泊上海 ,毅然踏上爱国救国 的革命征途 。 他深切同情劳动者,《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼,“他们呜咽的 、悲哀的而且时时震颤的声音 ,越侧耳细心去听 ,越发凄楚动人了” ;用心倾听民间疾苦,“我们血汗换来的稻麦,十分之八被田主榨取去了,剩的些微 ,哪够供妻养子” ;为最底层人民悲壮呐喊,“我们牛马一般的在煤烟风尘中做做输运,奔走,每日所得不过小洋几角 ,疾病一来,只好由死神摆布去了”;感慨劳动大众的无奈与不甘,“狂暴 的恶少 ,视我们为娱乐机械,又来狎弄我们了” ;揪心未来力量的质朴发问,“我们刚七八岁 ,就给放牛作工去吗”;民生悲悯 是吹向革命青年的战斗号角 ,“青年人,可爱 的青年人 ,你不援救我们还希望谁” ;勇毅回应人民 的哭诉 ,“我应该援救你们 ,我同着你们去”,激励有志青年勇立潮头 ,担负救国救民重任 。 (二) 方志敏历经辛亥革命、五四学潮、国民革命 、抗日反蒋浪潮,始终站在大动荡 、大变革 、大危难的风口浪尖,以心怀“大我”的爱国爱民情怀不断思考国家前途 、民族命运和人民幸福。 他极端厌恶和仇恨黑暗 的现实 ,《血肉》用寓意 的笔法倾吐心中愤懑 :“伟大壮丽 的房屋,用什么建筑成功的呢 ?血呵肉呵 !铺了白布的餐桌上,摆着的大盘子小碟子里,是些什么呢?血呵肉呵 !”揭示出统治阶级享用 的一切皆由劳动人民用血肉创造的黑暗现实 ,谴责社会 的不公 。 他苦苦思索救国救民之道 ,感愤于旧社会 的罪恶创作了《快乐之神》,“快乐之神,你在哪里?我寻你好久了呵”,通过跨时空对话 ,深刻反思残酷的现实,激发革命者的斗志 ,呼唤理想社会的到来。他自嘲22岁 的年纪却像32岁,“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗的青筋;皮肤起了些皱纹 ;黑发丛里,长出了好几根白发” 。雪上加霜的还有吐血 的顽疾 ,他不禁发出感叹 ,“快乐之神,我 的生命 , 是走到最危险的境地了 !我所以如此,就 是你不和我同在”,这是青年革命者 的自画像 ,体现了他刚毅的品格和不畏牺牲的精神。他游走在危险的边缘 ,“可怜的青年,我何尝不愿亲就你呢?只 是在你周围 的地方,有许多许多凶狠狠 的恶魔……我怕闯入你 的悲惨 的世界呀”,却从未放弃思考,誓要改变这人吃人 的社会。 (三) 爱国救国是方志敏 的人生原点,指引着他深刻思考现实问题、竭力求索革命前途 、毕生扎根革命实践,积极成就“大我”与“小我” 。 他用《我 的心》真情告白:“挖出我的心来看吧!我相信有鲜血淋漓 ,从彼 的许多伤痕中流出!”虽历身心磨难 ,但对党的赤诚 、对人民的炽爱始终如一;“生我 的父母呵 ,同时代的人们呵,不敢爱又不能离 的妻呵!请怜悯我!请宽恕我!不要再用那锐利的刀儿 ,去划着刺着,我只有这一个心呵!”心系亲人、也忧世人 ,祈盼人民安好 ,这是痛彻心扉 的忧,更 是刻骨铭心 的爱。《同情心》抨击人吃人 的黑暗社会,“在无数的人心中摸索,只摸到冰一般 的冷的 ,铁一般的硬的,烂果一般 的坏 的,它 ,怎样也摸不着了”,揭露反动统治阶级的腐朽糜烂;“把快要饿死的孩子 的口中 的粮食挖出,来喂自己的狗和马 ;把雪天里立着的贫人的一件单衣剥下,抛在地上践踏 ;他人的生命当膳饗 ,他人的血肉当羹汤,啮着喝着 ,还觉得平平坦坦” ,谴责黑暗势力 的残酷无情,同情贫苦大众 的尊严尽失;“爱 的上帝呀 ,你既造了人,如何不给个它”,寻求改变没有“同情心” 的社会成为他毕生的追求 。 1934年12月,谭家桥战役失利 ,他率领部队转移,途经皖南柯村时写下“握紧攙枪 ,任它风浪”,教育红军干部要坚持斗争 。次年1月 ,部队行至浙赣交界 ,正值大雪,他有感于雪压翠竹,即景吟诗:“雪压竹头低 ,低下欲沾泥 。一朝红日起 ,依旧与天齐 。”抒发了革命必胜 的信念 ,充满革命 的乐观主义精神和大无畏 的英雄气概。“大我”的思想境界使他从来无畏于“小我” 的艰难困苦,“我加入了共产党,从此我 的一切乃至生命都交给党去了”。在狱中,他忧心国家存亡 ,向死而歌:“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们 的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理 !为着共产主义牺牲 ,为着苏维埃流血,那 是我们十分情愿 的啊!”充溢坚如磐石 的信仰力量 ,“愿消天下苍生苦 ,尽入尧云舜日中”的理想抱负 ,伴随“全世界无产者联合起来”的怒吼 ,化为波澜壮阔 的时代进程。 郭沫若诗赞方志敏曰:“千秋青史永留红 ,百代难忘正学功。纵使血痕终化碧 ,弋阳依旧万株枫 。”作为老一辈革命家 的崇高典范 ,方志敏 的诗歌充分彰显了“小我” 的品质与“大我” 的境界,是共产党人人格力量的重要源泉 。(戴和圣) (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |